精彩小说 劍卒過河 起點- 第1441章 明慧和尚 撲作教刑 踔厲奮發 鑒賞-p1
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第1441章 明慧和尚 新詩出談笑 婷婷玉立
這麼樣的防範形式不怕一種定義蛻變，你發你的飛劍，我講我的菩提心，我隨便你飛劍有多決心，我只守我的菩提樹心有多開誠佈公！
佛發四十八願，海內六種撥動，不着邊際老天神散花，天樂飄揚，因故成佛；大巧若拙修佛願，又有無語加持，自修之願精純獨一無二，用以爭霸也別有妙用。
佛發四十八願，世六種顫抖，概念化宵神散花，天樂飄忽，於是乎成佛；秀外慧中修佛願，又有莫名加持，自修之願精純獨一無二，用來交兵也別有妙用。
婁小乙就只覺有繞組小褂兒，這倘若委出劍殺了這僧徒，正巧就滿意了他止殺願的參考系，僧徒以棋盤還能復活，飛劍卻會被佛願所化，理所當然，想施教他的飛劍是一番經過，能決不能因人成事以便看雙邊在玄條理上的戰鬥，但他卻決不會用這種長法來戰役！
那樣的打，村村寨寨愚夫是如許揮，世間堂主是如此這般揮，修道人是這樣揮，聖人同等是這麼揮！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡面，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從其一效用下來講，他的第二個目標可要比非同小可個主義命運攸關得多！
止殺願，亦然須有願景根腳的，穎慧的止殺本執意這饕餮放生兩千九百條者謠言！但這饕餮當成兇的時態，電光石火又殺一條，因此基業查禁，毫無疑問願滅！
他修佛願，認可是浮屠的四十八願，真若如許，難淺還能走到末了把佛頂下去以身代之？只不過同屬佛願一脈，能夠施加另確行者的佛願加身漢典！
不必要世界棋盤的加持不死，者僧徒也很橫暴！
對比，肯定婁小乙出入劍仙條理的千差萬別更大些！因而劍力所不及及身，無功而返！
婁小乙現下不驚惶了，歸因於周紅粉在魔境戰地中的優勢一度創立！
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聰明現已深知他將很難就頭版個職司，斬殺這一往無前到超固態的劍修於圍盤，再堵住調諧的勤快鼎力相助天擇佛門博得魔境中的破竹之勢！
聰慧嘆了口吻，“設我得佛，國中祖師，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供奉之具，若與其意者，不取正覺。”
佛發四十八願，大千世界六種動盪，虛空穹幕神散花，天樂高揚，故而成佛；大巧若拙修佛願，又有無言加持，自學之願精純舉世無雙，用於上陣也別有妙用。
看着婁小乙，較婁小乙看着他！
合掌誦道：“設我得佛，行住之內，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
本這一止殺願，用在此地卻是當令，以身代殺，但他在此處或不死的，執意所謂佛願的掩目捕雀之處。
但婁小乙的劍傷不迭他，卻還有此外轍！下子近身，沙袋大的拳就揮了下來！
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這身爲實和虛裡頭的意境互異，飛劍爲實，就必要一步一個足跡一步一個腳印兒的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的委瑣沙門也指不定會達成很高的沉思分界，故用這種轍來比較，誰比誰輸！
漏盡比丘就是阿龍王。比丘是因位，飛天是果位。隨便囡剃度受具足戒，因戒生定，因定生慧，以早慧斷盡三界見思煩惱，一再漏落三界的陰陽巡迴，改爲阿天兵天將。則是阿天兵天將，但容一如既往是一位比丘，以是稱爲漏盡比丘。
宇宙棋盤母石很彌足珍貴，但更貴重的是他之人，天擇禪宗拖到此刻才盡云云的安放，無寧是等母石，就還落後說在等一期能承載空門佛願的人！
但婁小乙的劍傷頻頻他，卻再有其它不二法門！瞬間近身，沙山大的拳就揮了下去！
牽他！
止殺願，亦然務有願景基本的，聰慧的止殺根本就是這兇徒殺生兩千九百條斯究竟！但這壞人真是兇的窘態，電光石火又殺一條，乃基礎來不得，尷尬願滅！
天地棋盤母石很寶貴，但更珍的是他這個人，天擇佛門拖到今朝才踐這般的計算，倒不如是等母石，就還低說在等一番能承接佛佛願的人！
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照說這一止殺願，用在那裡卻是正好，以身代殺，單單他在那裡仍舊不死的，說是所謂佛願的瞞心昧己之處。
婁小乙就只覺有繞組短打，這設着實出劍殺了這頭陀，宜就貪心了他止殺願的原則，道人蓋棋盤還能復活，飛劍卻會被佛願所化，本，想耳提面命他的飛劍是一下流程，能不許成就再不看雙面在絕密條理上的交兵，但他卻不會用這種術來打仗！
把傢伙劍體的潛力，轉動成個別一揮而就分之的抗擊，禪宗願景之力也天羅地網是神乎其神，讓人讚不絕口。
那末，倒要觀看這和尚的比例看守胡接過他的一對鐵拳！
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形骸一縱，既表現在了戰陣從此，在戰陣兩面熱烈的武鬥中，找到一番地步憂懼的僧人，一劍下來，當下了賬！
不須要寰宇棋盤的加持不死，這僧也很狠惡！
但婁小乙的劍傷連他，卻再有別的章程！轉眼間近身，沙包大的拳頭就揮了上來！
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把錢物劍體的動力，別成各自不辱使命百分比的御，佛門願景之力也實是神異，讓人讚不絕口。
也是獨屬於殺生之人的一種消滅方。
看着婁小乙，一般來說婁小乙看着他！
身體一縱，早已消亡在了戰陣以後，在戰陣兩面兇的和解中，找到一期處境擔憂的沙門，一劍下，應時了賬！
把原形劍體的衝力，轉變成各行其事不負衆望百分比的頑抗，空門願景之力也死死是瑰瑋，讓人海底撈針。
婁小乙現不火燒火燎了，原因周聖人在魔境戰地中的逆勢仍然創建！
他名靈性，此番致命而來，來此間有兩個目標，裡頭一度主意現行曾經片爲難，別手段他每時每刻痛動員，但在爆發前，他想嘗試頭條個對象還能未能達，這不取決他的看守力，而是取決表現力！
看着婁小乙，如次婁小乙看着他！
肢體一縱，一度嶄露在了戰陣從此以後，在戰陣雙面兇猛的角逐中，找回一度狀況令人擔憂的梵衲，一劍下來，應時了賬！
但婁小乙的劍傷無窮的他，卻還有其餘方式！一時間近身，沙包大的拳就揮了下！
兩千九百條，由上至下婁小乙的苦行終身各級境域，也總括妖獸，迂闊獸，昆蟲，翼人之類，就連婁小乙自各兒都淡忘楚的，他都給算了出去！
但婁小乙的劍傷循環不斷他，卻還有其餘法子！短期近身，沙袋大的拳頭就揮了下來！
他修佛願，認可是佛爺的四十八願，真若這麼着，難破還能走到末後把佛頂下以身代之？僅只同屬佛願一脈，力所能及繼另一個當真和尚的佛願加身漢典！
婁小乙今日不慌忙了，歸因於周嫦娥在魔境戰場華廈守勢久已廢除！
這就是實和虛之間的境出入，飛劍爲實，就消一步一番蹤跡沉實的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的平庸僧人也諒必會落得很高的心理畛域，就此用這種長法來相對而言，誰比誰輸！
啊人最歡樂?肯定是全無煩心的人。有星星毫煩懣的人都不會真正怡然。所以最歡騰的人莫如漏盡比丘，她倆真性正正全無煩。
從者效力上來講，他的次個手段可要比最主要個方針主要得多！
論這一止殺願，用在此地卻是適，以身代殺，唯有他在此地照舊不死的，不怕所謂佛願的掩人耳目之處。
這是守身願！說的是椴心，椴心乃整個福音的基本，別稱作惡根。善根越穩固的神明魔力越大。
把東西劍體的衝力，蛻化成各行其事瓜熟蒂落百分數的抗禦，禪宗願景之力也靠得住是神奇，讓人盛讚。
一指婁小乙，“居士心藏劍丸，放生二千九百條，亞於取我，道殺止！”
一以天生麗質爲準譜兒，你飛劍落得了仙的幾成？我菩提心又達成了神佛的某些？使我的椴心千差萬別神佛更近些，云云你的飛劍就不濟！
婁小乙那時不焦急了，因爲周嫦娥在魔境沙場華廈守勢一經創設！
譬如說這一止殺願，用在這邊卻是允當，以身代殺，單他在這邊仍不死的，即若所謂佛願的瞞心昧己之處。
身體一縱，都冒出在了戰陣自此，在戰陣兩端強烈的打架中，找回一番境況堪憂的沙門，一劍上來，立馬了賬！
挈他！
對比，溢於言表婁小乙區間劍仙層系的歧異更大些！於是乎劍無從及身，無功而返！
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亦然獨屬殺生之人的一種化解措施。
他名聰慧，此番殊死而來，來這裡有兩個方針，裡頭一期主義現如今仍然片段費力，另外方針他每時每刻急策劃，但在興師動衆前，他想試行機要個宗旨還能決不能高達，這不取決於他的預防力，而取決於忍耐力！
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他名大巧若拙，此番殊死而來，來那裡有兩個企圖，裡面一期目標現下業經有繁難，外對象他整日熾烈動員，但在發起前，他想試試看非同小可個目標還能能夠達到，這不在他的守力，然而有賴辨別力！
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論這一止殺願，用在此處卻是確切，以身代殺，但他在那裡兀自不死的，硬是所謂佛願的掩人耳目之處。
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看着婁小乙，如下婁小乙看着他！